Naționaliști peste hotare

Președintele Recep Tayyip Erdoğan nu a avut, probabil, nevoie de voturile cetățenilor turci din Germania și Olanda pentru a se impune în recentele alegeri prezidențiale din Turcia. Chiar și așa, Erdoğan a obținut majoritatea voturilor internaționale, inclusiv aproape 70% dintre voturile din Germania și Olanda. Întrucât nu toți germanii sau olandezii cu origini turcești votează la alegerile din Turcia, astfel de statistici trebuie tratate cu atenție. Dar naționalismul turc de dreapta pare să suscite un mare interes în rândul cetățenilor cu dublă cetățenie. Iar astfel de naționaliști de peste hotare tind să fie gălăgioși în legătură cu convingerile lor și conduc prin orașele germane claxonând și strigând sloganuri politice.

Aceste demonstrații au un aer de sfidare, un fel de politică identitară stridentă, și funcționează ca un semnal pentru populația majoritară că și minoritatea etnică are o voce. Dar ele sunt, de asemenea, reprezentative pentru o tendință mai largă: anumiți membri ai comunităților de imigranți tind să fie mai extremiști în ceea ce privește politica din țările lor de origine decât cetățenii care încă locuiesc acolo.

Separatiștii care cer o țară sikh independentă Khalistan în Punjab, de exemplu, sunt uneori mai vehemenți în Canada sau în Regatul Unit decât în India. De asemenea, Armata Republicană Irlandeză a primit un sprijin financiar generos din partea americanilor de origine irlandeză, naționaliștii hinduși prosperă în unele părți ale Marii Britanii, iar islamiștii radicali au găsit un teren fertil de recrutare în orașele din Europa de Vest. Deși acest lucru reflectă parțial libertatea politică mai mare din Occident, alți factori explică și de ce unii imigranți din a doua generație sunt atrași de naționalismul de dreapta.

O explicație comună este lipsa relativă de integrare a minorităților non-occidentale sau necreștine născute în Europa. Acest lucru este adesea pus pe seama bigotismului și a prejudecăților populației majoritare. Sau vina poate cădea pe clericii extremiști, care transmit mesaje radicale și chiar violente în moschei sau în alte locații religioase.

Ar putea exista un oarecare adevăr în astfel de argumente. Nu este nici nou și nici surprinzător faptul că unii imigranți de a doua și a treia generație din țări cu tradiții culturale și religioase foarte diferite consideră că ajustarea, adaptarea sau asimilarea sunt dificile și uneori umilitoare. Însă această problemă este agravată de sentimentul și mai mare de înstrăinare pe care mulți imigranți îl simt față de țările lor de origine.

În cartea mea din 2007, “Crimă în Amsterdam”, am explorat povestea lui Mohammed Bouyeri, un fiu de imigranți marocani născut în Olanda. La început, Bouyeri părea a fi un imigrant de a doua generație perfect integrat, care iubea fotbalul, berea și muzica rock. Dar o serie de eșecuri personale l-au condus pe Bouyeri pe o cale radicală, transformându-l într-un revoluționar islamist care l-a ucis pe Theo van Gogh, un critic olandez proeminent al islamului, în 2004. Se simțea ca un străin disprețuit în țara sa natală, dar o călătorie în satul marocan al părinților săi l-a făcut să realizeze că nici acolo nu se va putea integra niciodată.

O formă deosebit de extremă de islamism, răspândită printr-o rețea de website-uri în engleză cu limbaj revoluționar, i-a dat lui Bouyeri un sentiment de mândrie și de apartenență. În timp ce se simțea înstrăinat atât de Olanda, cât și de Maroc, el a găsit o comunitate în rândul unui grup de inadaptați furioși și răzbunători, pregătiți să arate lumii că trebuie să se țină cont de ei - prin acte de violență, dacă ar fi necesar.

Această înstrăinare poate provoca mari pagube, afectând atât comunitățile de imigranți pe plan intern, cât și dinamica politică în străinătate. Deși extremiștii reprezintă întotdeauna o minoritate, acțiunile lor aruncă o umbră asupra comunităților lor. Fiecare act de violență islamistă, de exemplu, pune o presiune nejustificată asupra musulmanilor pașnici, inclusiv asupra celor care nu au pus niciodată piciorul într-o moschee, obligându-i să demonstreze că nu sunt în cârdășie cu teroriștii.

Exponenții radicali ai minorităților religioase sau etnice sunt, în mod natural, mai activi decât majoritatea oamenilor, care vor doar să fie lăsați în pace pentru a-și vedea de viața lor. Iar radicalii se comportă uneori ca și cum ar fi reprezentanții diferitelor lor comunități. În 2004, de exemplu, Gurpreet Kaur Bhatti, o dramaturgă britanică de origine sikh, a primit amenințări cu moartea și a fost nevoită să se ascundă după ce a scris o piesă despre violența dintr-un templu sikh. După ce o reprezentație programată a piesei a fost anulată, un purtător de cuvânt al protestatarilor a susținut că aceasta a reprezentat o victorie pentru comunitatea sikh. Politicienii naționali și locali apelează adesea la astfel de purtători de cuvânt nealeși, chiar dacă este posibil ca activiștii și protestatarii să nu reprezinte deloc opiniile așa-zisei lor comunități.

Majoritatea sikhilor, hindușilor, kurzilor, turcilor și membrilor altor minorități nu sunt extremiști sau naționaliști etnici Dar cei mai mulți tineri, care nu se simt ca acasă în țările lor de origine și nici în altă parte, inflamează prejudecățile și agresivitatea în rândul populației majoritare și susțin mișcările extremiste din țările pe care părinții sau bunicii lor le-au părăsit.

Erdoğan este un strateg politic viclean și cinic, care nu are nevoie de o diplomă în sociologie pentru a recunoaște problemele cu care se confruntă imigranții turci în Europa. El știe că fanteziile sale despre măreția otomană și apelurile la puritate religioasă și etnică rezonează cu imigranții care se luptă cu identități fragile, motiv pentru care i-a îndemnat pe cetățenii turci din străinătate să reziste asimilării. Probabil că acest lucru le face viața imigranților mai grea, dar ajută la alegerea lui Erdogan. Și aceasta este ideea.      

Ian Buruma este autorul, printre altele, al cărții "Complexul Churchill: Blestemul de a fi special, de la Winston și FDR la Trump și Brexit” (Penguin, 2020)

Copyright: Project Syndicate, 2023.
www.project-syndicate.org